拍摄术的创造标志着印象年代的到来，后阅历影片、电视等技能的打开，印象的制造脱节了手工直接性，进入了机械性的制造和仿制，使得前言信息传递的内容包括了声响、文字、印象等。印象的出产犹如一面镜子，反映着社会实际。
鲍德里亚从符号的能指和所指之间任意性原则 ，提示了印象与实际联络演化的四个期间：
??印象是深度实际的反映；
??印象隐瞒了深度实际并使实际去本质化；
??印象隐瞒了实际的缺失；
??印象不再与任何实际发生相关，它是一个朴实的拟像。
在鲍德里亚看来，跟着技能的打开，印象初步脱离实际，编造、篡改甚至歪曲了实际的存在，无正本的拟像替代印象变成前言传达的首要原则。从反映实际到隐瞒实际，再到与实际完全失掉相关，印象失掉了任何外部指涉物，变成“朴实的拟像”。简略地来说就是，咱们所观看到的不真实的影片和电视剧，让咱们沉溺于其间的虚拟世界，而忘掉了实际环境，致使实际被“隐瞒”。
鲍师傅曾举过这样的比方：
在1991年海湾战争迸发之后数月，鲍德里亚出书了名为《海湾战争不曾发生》的文集，他把海湾战争看作是消除战争的一个进程，是对实际的一种运作。而在以往，战争首要是一种具有标志意味的决战。海湾战争被凌乱的技能办法“完成”了，在短少作业的意义上，它根柢没有发生。当德国《明镜》周刊的记者问他是不是情愿到伊拉克战场走一走时，鲍德里亚答复说“我靠虚象日子。”群众传媒撤消了意义和实际，然后消解了交流，正是在这种意义上，鲍德里亚才否定了海湾战争的实际性。
在伊拉克战争中，当群众废寝忘食地观看美军与伊拉克官方的军事力气交火的时分，鲍德里亚对这场战争的赏识实践上与对美国越战大片的观感并无两样。因为他们所看到的电视印象，只是由持某一政治倾向的拍摄师捕捉、剪接和变形的成果，群众看到已远非是真实的伊拉克，而是被具有实时转播功用的媒体所“虚拟化”的写实叙事作品。
仿真是拟像打开进程的最终期间，它不是一种指涉性的存在，或一个实体。它是由没有正本或实际的真实模型的创造物：“一种超真实”。实际由模型和符码不断出产出来，咱们进入了一个没有正本的超真实年代。在鲍德里亚的眼里，超真实被招认为越来越居分配方位的知道形状的某一时刻。
鲍德里亚认为，拟真致使了真实的最终割裂，进入超真实年代，这首要体如今以下几个方面：
??拟真以符码的拟像替代了真实。在符码控制的年代，真实本身一般只需依托符码编码才干存在，这种存在是比真实本身更真实的存在。“在拟真原则分配的世界，真实变成模型的托言。”真实不再是那个可以再现的东西，而是永久都现已被再现的东西，即超真实的东西。
??超真实世界致使了意义与传统形而上学的结束。在真实世界中，起主导作用的是“体现”，这是对真实世界的再现和反映，而在超真实世界，“体现”让位于呈现，这是模型所带来的直接呈现，是一种真实的“秀”。在这一点上，影片《楚门的世界》就是极好的例子。
??超真实世界致使咱们感知世界方法的改变。在超真实世界中，面临由符码构成的屏幕世界时，咱们不再能主动地寻找事物的本真存在，而是回答符码的指令，这是一种仿制/答复程序。问/答方法中，咱们无法对答案本身进行沉思，咱们有必要在问/答这个方法本身所能供给的信息规模内，经过按钮表达自个的定见，思考的进程变成了手指的数字化触键进程，而答案本身现已由这些信息出产出来了。
超真实的世界是一个比真实还要真实的世界。在《拟像与拟真》中，鲍德里亚以迪斯尼乐园的比方进行了阐明。关于群众而言，迪士尼的世界就是美国的“真实”世界，它体现了美国的日子方法、美国的价值理念。迪斯尼没有原件，但迪斯尼的世界却变成真实世界的样版。当咱们在迪斯尼世界中恋恋不舍的时分，咱们却能阅历到实际日子中可以阅历、不能阅历的悉数。这时乐园与美国的联络发生了改动。咱们不再将乐园只看作是美国建构的一个游乐场，美国反而变成注脚乐园的实际场所，即美国才是一个高兴的国度，而乐园如同变成美国的一个缩影。环绕着迪斯尼的落杉矶和美国，都不再是真实的，这正是超真实对真实的隐瞒。这才是超真实世界的知道形状运转方法。与拟像、拟底细对应的世界，正是这一对真实进行隐瞒的超真实世界。
因而，关于今世我国传媒来说，特别应当实施做为信息平台的公共性和效能性功能。经过符码进行的宰制一般是非常荫蔽的，所以，媒体应当愈加留心肠辨别所发信息中的非公共成分，比方新闻不和的商业动机。一起，媒体应当愈加稳重地对新闻报导所要展示的主体进行选择。因为媒体所展示的悉数，都是以除此以外“不见的他者”为价值的，而这些被展示的主体，正是群众知道世界和感知世界的途径。一旦超真实替代了真实的状况，那么方法和符号便成了真实的抉择要素。
?参阅文献?
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