??1.泰勒士（thales，约前624—前550），古希腊最早的哲学家。米利都学派的创始人，他提出的?峭蛭锏睦蠢北蝗衔俏鞣降谝桓稣苎С鎏狻Ｋ脖豢醋魇钦苎ㄎ镏饕宓那扒?br>
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2.毕达哥拉斯（pythagoras，约前580—前500）生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。毕达哥拉斯派的创始人和领袖。该派提出数是万物的来历，数是许多的、不变的，他们认为数目是最才智的，调和是最夸姣的，并认为魂灵永存。
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3.老子（前571—前471） 姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时思维家，道家学派的创始人。 他留传下来的作品，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。其中心观念是“道”，提出了 无为以及“道常无为，而无不为”的思维。??
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4.释迦牟尼（公元前565—前485） 释教创始人。姓乔达摩，名悉达多，意译“义作用者”，敬称释迦牟尼。印度人。佛陀的思维代表了其时必定阶层的利益和观点。首要学说有：四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论和涅磐论。生前并无作品，死后他的言行由弟子们记载收拾汇编为经、律、论三藏。
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5.孔子（前551—前479） 名丘，字仲尼，春秋晚期巨大的思维家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。其学以“仁”为中心，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌为仁之本。他信赖天命，又注重人为；在教育上主张对症下药；政治上提出“正名”的主张，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实符其名；建议德治和教化。首要作品有《论语》。
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6.巴门尼德（parmenides，约前540—前470） 生于爱利亚，爱利亚派的哲学思维的首要代表人物。著有《论天然》一书。他指出了真理之路和定见之路的区别：定见之路按世人的习气知道感触目标；真理之路则用沉着来进行争辩，“是者”就是真理的目标。
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7.赫拉克利特（heraclitus，约前535—前475） 出世于爱菲斯王族。是爱菲斯学派的代表人物。他认为火是万物的来历，火转化成万物是火的耗费和暂停，万物转化成火是火的充裕和燃烧。著有《论天然》一书，现有残篇留存。
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8.苏格拉底（socrates，约前469—前399） 古希腊哲学家，雅典人。他的几个重要的哲学出题是“知道你自个”、“德性即常识”。他是把哲学的目标从天然转向人类的巨大哲学家。他的生平成果和思维首要由他的学生收拾在《回想录》中。
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9.墨子(约前468—前376） 名翟，春秋末战国初思维家、教育家、专家，墨家学派创始人。墨子的学说和思维录入在《墨子》中，其间比照有代表性的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《横死》等篇目。墨子的学说思维首要包括以下几点：①兼爱非攻②天志明鬼③尚同尚贤④节用。
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10.柏拉图（platon，前427—前347） 古希腊客观唯心主义哲学家。提出“理念论”，认为理念是一，万物是对理念的分有，并指出魂灵是不死的，悉数学习都是在回想。代表作有《巴门尼德篇》、《国家篇》、《斐多篇》等。
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11.第欧根尼（diogenes, ？—约公元前320） 犬儒学派（希腊一哲学派系，它偏重禁欲主义的自我满足，扔掉舒畅环境）的典型人物。他认为除了天然的需要有必要满足外，其它的任何东西，包括社会日子和文明日子，都是不天然的、无关宏旨的。他戳穿大大都传统的标准和信条的虚伪性，呼唤我们回复俭朴的天然的日子。代表作有《共和国》一书。
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12.亚里士多德（aristotle，前384—前322） 古希腊哲学家、科学家。马克思在《本钱论》中称他为“古代最巨大的思维家”。他否定柏拉图的“理念论”，认为具体的单个事物是独立存在的第一实体；提出闻名的?母怠保槐囟ㄖ览蠢诟写ィ讶说男牧楸茸鳌袄臁保写ナ峭馕镉≡诶樯系挠〖恰４碜饔小抖髌贰ⅰ段锢硌А贰ⅰ缎味涎А返取?br>
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13.孟子(约前372—前289) 名轲，字子舆，战国时期巨大的思维家，儒家的首要代表之一。孟子继承和打开了孔子的德治思维，并打开为仁政学说；提出“民贵君轻”说；主张尽心知性知天；偏重知道论和道德学相共同的“天人合一”说；还指出了“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的前史实际。他的学说对后世影响极大，有“亚圣”之称。作品有《孟子》。
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14.庄子（约公元前369—前286） 名周，字子休，战国中期闻名思维家、文学家，道家思维的集大成者。他继承和打开了老子“道法天然”的观念，认为道是无限的、“自本自根”、“无所不在”的。其思维包括了朴素辩证法要素，一起又有相对主义和宿命论的倾向。庄子的哲学思维抵达了很高的思维水平，对后世影响很大。作品有《庄子》。
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15.荀子（前313—前238） 名况，号卿，战国晚期儒家学派重要代表人物，是我国古代超卓的唯物主义思维家、教育家。现存的《荀子》三十二篇，大有些是荀子自个的作品，触及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。他信赖谋事在人，提出“性恶论”，主张礼法兼治，坚持“正名”之说，偏重封建等级，对立世袭，偏重“学”的重要性。
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16.董仲舒（前179—前104） 西汉哲学家，今文经学大师，专治《春秋公羊传》。其学以儒家宗法思维为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一同，构成封建神学体系；该体系的中心是“天人感应”说；他还提出“三纲五常”的封建道德和把人道分为上、中、下三品的观念；宣传“黑、白、赤三统”循环的前史观。作品有《春秋繁露》及《董子文集》。
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17.司马迁（前145或前135—？） 字子长，西汉史学家，文学家，首要作品有《史记》。《史记》是我国最早的通史，创始了纪传体史书的方法。他置疑天能赏善罚恶的神学观念，认为社会打开即我们对“利”的寻求，投机是人的天资。还提出“人富而仁慈附焉”，企图以经济日子阐明社会道德。
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18.西塞罗（cicero，marcus? tullius，前106—前43年） 罗马共和国晚期的国务活动家，贵族奴隶主的思维代表。他把伊壁鸠鲁的“高兴论”曲解为“纵欲主义”。提出“天资观念论”的唯心主义前驱论，宣传魂灵崇高、魂灵永存等奇妙主义思维。今存《论善与恶之界说》、《论神之赋性》、《论国家》、《论法令》等。
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19.奥古斯丁（aurelius? augustin，354——430年） 罗马帝国基督教思维家，教父哲学的首要代表。教父们拟定的根柢信条在他那里得到全部的体系化，理论化，其信条有：一是“三位一体”，二是“创世”说，三是“原罪”说，四是“天国报应”说，五是“教权至上”说。代表作有《论安适意志》、《论三位一体》、《天主之城》等。
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20.慧能（638—713） 本姓卢，唐和尚，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。他以“菩提本无树，明镜亦非台，正本无一物，何处惹尘土”标明他对佛理的领会；在禅宗上他宣传“见性成佛”。其说教在死后由弟子汇编成书，称《六祖坛经》。
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21.张载（1020—1077） 北宋哲学家，字子厚，世称横渠先生。理学创始人之一。讲学关中，故其学派称为“关学”。必定“气”是充塞世界的实体，认为物质的气是永久的、不生不灭的，批判了佛、道两家关于“空”、“无”的观念。首要作品有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》等，编入《张子全书》。中华书局于1978年出书《张载集》。
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22.安瑟伦（anselm，canterbury，1033—1109） 意大利中世纪佛兰西斯派神学家、经院哲学的重要代表，极点的唯实论者，人称“最终一个教父和第一个经院哲学家”。他提出了关于天主存在的本体证清楚，认为理性遵守崇奉，“我决不是了解了才干崇奉，而是崇奉了才干了解。因为我信赖，除非我崇奉了，我决不会了解”。代表作有《论道篇》、《独白篇》、《天主为何化身为人》等。
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23.朱熹（1130—1200） 字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，南宋哲学家、教育家。他打开了二程关于理气联络的学说，集理学之大成，树立了一个客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。他的理学在明清两代被说到了儒学正宗的方位。首要作品有《四书章句集注》、《周易转义》、《诗集传》、《楚辞集注》以及后人撰写的《晦庵先生公函集》和《朱子语类》等多种。
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24.陆九渊（1139—1193） 南宋哲学家，字子静，自号存斋。于江西贵溪象山建“精舍”，聚徒讲学，专家称象山先生。为“心学”创始人。以“心”为构成世界万物的来历，提出“心即理”的出题，在“心”、“物”联络上，认为万物都包含在我心中。其学由王守仁继承打开，世称“陆王学派”。作品经后人编为《象山先生全集》，1981年中华书局出书《陆九渊集》。
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25.托马斯·阿奎那（thomas? aquinas，1226—1274年） 意大利中世纪神学家、西欧封建时期经院哲学的首要代表。认为天主是存在的，崇奉高于理性，?狡渌蒲В际巧裱У呐汀薄Ｋ衔耸腔炅楹腿馓宓淖楹咸澹炅槭腔嵝嗷岛筒患模馓逯恍栌牖炅橄嗔挡殴钩伞案霰稹薄４碜饔小斗匆旖檀笕贰ⅰ渡裱Т笕返取?br>
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26.马丁·路德（martin? luther ，1483—1546年） 出世于德国的一个农人家庭，宗教变革运动的建议者，代表作有《九十五条纲要》、《致德意志基督教贵族揭露书》、《教会的巴比伦之囚》、《论基督教的安适》，提出“因信称义”说。
27.达·芬奇（da? vinci ，leonardo ，1452—1519） 意大利文艺复兴时期的闻名画家和哲学家。绘画作品有《最终的晚餐》、《蒙娜*丽莎》，作品有《绘画论》。
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28.王守仁（1472—1528） 明哲学家、教育家，字伯安，卒谥文成。曾筑室故乡阳明洞，世称阳明先生。力倡“象山之学”，认为世界上的悉数事物都依靠于心而存在，整个天然界以及人类社会悉数事物都是“心”的体现。提出“知行合一”说，主张求理于吾心。作品由门人辑成《王文成公全书》，其间在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。
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29.帕斯卡尔（patrizi ，francesco ，1529—1597） 意大利文艺复兴时期的天然哲学家。他必定客观真实性是事物的根来历则，物质是悉数事物的基础和缘由；悉数物质由空间、光、热和流这四种内在的原则构成。并认为神创造世界，神与光亮平等。首要作品有《前史的艺术》、《世界新哲学》、《逍遥派的争辩》等。
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30.培根（francis? bacon，1561—1626年） 英国人。他最早表达了近代科学观，论说了科学的意图、性质，打开科学的正确途径，初度总结出科学实验的经历办法——归纳法，对近代科学打开起到辅导作用。四假象说。首要作品有《巨大的复兴》，包括《论学术的发展》、《新东西》。
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31.霍布斯（hobbes ?thomas ，1588—1679年） 英国经历主义哲学家。提出悉数常识和观念来历于感触经历，并提出闻名的“社会契约论”思维。代表作有《论公民》、《利维坦》、《论物体》、《论人道》。
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32.笛卡儿（rene? descartes ，1596—1650年） 出世在一个法国贵族家庭。他提出了闻名的“我思故我在”出题，并提出了“心——物”二元论的思维。代表作《辅导心智的规则》、《办法谈》、《第一哲学的沉思》、《哲学原理》。
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33.王夫之（1619—1692） 明清之际思维家，字而农，号薑斋。晚年隐居于湘西蒸左石船山（今湖南衡阳县曲兰），专家称船山先生。总结和打开了我国传统的朴素辨证法和唯物论，认为世界是由“气”构成的物质实体，物质实体“气”和客观规则“理”，两者不可以别离。作品后人编为《船山遗书》，其间哲学上最重要的有《周易别传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》、《老子衍》、《庄子通》。
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34.斯宾诺莎（spinoza benedictus de ，1632—1677） 荷兰哲学家，唯理论和无神论的首要代表之一。斯宾诺莎认为实体是仅有不变的无限的存在，没有超天然的天主存在，实体本身就是天主，具有泛神论的倾向。著有《道德学》等。
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35.洛克（locke john ，1632—1704） 英国唯物主义哲学家，经历论的首要代表之一。洛克打开了培根的哲学体系，认为常识来历于感触经历，并在政治上提出了分权理论。著有《人类沉着论》、《政府论》。
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36.莱布尼茨（leibniz ,gottfried wilhelm,1646—1716） 德国哲学家，唯理论的首要代表之一，他提出了单子论，以单子作为构成万物的基础，阐明事物的运动改变，以无限的单子序列和单子序列改变的前定调和阐明事物运动打开的接连性和改变的规则性，构成了客观唯心主义哲学体系。著有《单子论》、《人类沉着新论》。
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37.维柯（giovanni battista vico，1668—1744） 意大利巨大的哲学家、语文学家、美学家和法学家，在世界近代思维文明史上影响无量。其前史哲学认为，因为人的意志抉择行为，因而人类自个创造前史，人类也能正确地知道前史，找出前史的规则性，使前史变成一种“新科学”。其闻名代表作有《新科学》。
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38.贝克莱（berkeley ，george ，1685—1753年） 英国片面唯心主义哲学家，生于爱尔兰。提出“存在就是被感知”，并认为物质是虚无。代表作有《视觉新论》、《人类常识原理》、《论运动》等。
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39.孟德斯鸠（montesquieu ，baron de ,1689—1755） 法国启蒙思维家、社会学家、资产阶层国家与法学理论的奠基人。他建议政府的行政、立法?痉ǚ至⒑捅舜酥坪猓源俗魑Ｖぷ愿霭彩实陌旆āＡ硗猓固岢隽恕暗赜摺彼岛鸵恍┓睢⒕美砺邸Ｖ小恫ㄋ谷诵旁贰ⅰ堵鄯ǖ木Α贰?br>
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40.伏尔泰（原名弗兰苏阿，马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名）（voltaire，1694—1778） 法国启蒙思维家。崇奉天然权力说，主张人人在法令面前对等，但又认为工业权力的不对等是不可以避免的；招认物质世界的客观存在，必定知道采源于感触经历。著有《哲学通讯》等。
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41.休谟（david? hume ，1711—1776年） 英国不可以知论哲学家。他拟定了置疑论的知道论学说，认为实体是不是存在是不可以知的。在常识论上提出了“习气性联想”说的因果论。代表作《人道论》、《人类沉着研讨》等。
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42.卢梭（rousseau ,jean-jacques ，1712—1778） 法国启蒙思维家，文学家、天然神论者。认为物质世界是客观存在的，感触是知道的本源，但不否定天主和魂灵的存在。著有《人类不对等的来历和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《悔过录》。
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43.康德（kant ,immanuel ，1724—1804） 德国古典哲学的奠基人，18世纪欧洲启蒙运动重要的思维家之一。他的先验论哲学是近署理性主义与经历主义敌对的联系，他认为人的知道之外有“安适之物”，是不可以知
道的“本体”，人所知道的只是表象。提出永久不变的道德原则，即必定指令。著有《朴实理性批判》、《实习理性批判》和《判别力批判》等。
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45.赫尔德（herder ,johann gottfried ，1744—1803） 德国哲学家。把泛神论和自个主义联系起来，认为天主是单一的无限的精力的初始力气，体现于悉数事物之中。美学上提出了初步的前史主义观念。首要作品有《批判之林》、《关于推进人道的通讯》。
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46.黑格尔（hegel ,georg wilhelmfriedrich ，1770—1831） 德国古典唯哲学的集大成者，客观唯心主义者、辩证法大师。创建了欧洲前史上最大的唯心主义哲学体系，以必定精力的辨证打开为目标和内容；认为世界的来历是必定理念，世界充溢着敌对，永久处在运动和改变之中。著有《精力表象学》、《逻辑学》和《哲学全书》。
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47.叔本华（schopenhauer ，arthur ,1788—1860） 德国“绝望主义哲学家”，唯意志主义门户的创始人，生命意志论的首要代表。他是黑格尔必定唯心主义的对立者、新的“生命”哲学的前驱者。认为“世界是我的意志和表象”，偏重意志的重要性。坚持反理性主义情绪，认为表象世界是由主体派生的不是真实存在的。著有《作为意志和表象的世界》。
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48.孔德（comte ,isidore augustemarie fraugois xavier ，1798—1857） 法国哲学家，实证主义的奠基者、社会学的创建者。认为哲学不是笼统的推理而应以“实证的实际”为根据，即经历实际和经历表象。认为唯物、唯心主义都不是以“实证的实际”为研讨目标，都是不的确、不科学的。著有《实证哲学教程》等。
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49.费尔巴哈（feuerbach, ludwig andreas,1804—1872） 德国唯物主义哲学家、无神论者。必定人是天然的产品，是思维和存在的共同体，主张唯物主义的反映论，其“人本学唯物主义”看不到人对客观存在的片面能动性，不晓得社会实习在知道中的作用。首要作品：《基督教的本质》。
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50.马克思（karl marx，1818—1883） 德国哲学家和无产阶层改造导师。他的理论和学说首要由三个有些构成：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学偏重实习性，是完全的唯物论和辩证法的共同，他还完成了前史观领域的巨大改造，创建了前史唯物主义。首要作品有《本钱论》、《共产党誓词》、《德意志知道形状》、《哥达纲要批判》、《法兰西内战》、《政治经济学批判》等。
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51.恩格斯（f.engels,1820—1895） 德国哲学家，首要作品有《政治经济学批判大纲》、《反杜林论》、《天然辩证法》、《家庭、私有制和国家的来历》、《费尔巴哈和德国古典哲学的结束》等，在这些论著中，恩格斯分析了马克思主义理论体系，提出了哲学的根柢疑问，批判了唯心论和不可以知论，证明晰唯物史观的根来历理，打开了马克思主义哲学。
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52.斯宾塞（spencer ,herbert ，1820—1903） 英国唯心主义哲学家、实证论的首要代表。他认为以庸俗进化论为基础的归纳哲学，可以说明悉数天然表象和社会表象，并主张不可以知论。首要作品：《归纳哲学》、《社会学原理》《论理学原理》。
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53.佛洛伊德（sigmund freud,1856—1939） 奥有利地势心思学家、精力病医生，精力分析学派创始人。他从其所从事的临床医治作业中逐步打开起了心思分析说及有关的医治办法，提出了品质的本我、自我、超我学说，认为存在于无知道中的性天性是人的心思的根柢动力，是分配自个命运，抉择社会打开的力气。首要作品有：《梦的解析》、《往常日子心思病理学》、《精力分析引论》、《精力分析引论新编》、《弗洛伊德自传》等。
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54.杜威 （dewey ，john ,1859—1952），美国闻名有用主义哲学家、教育学家、道德学家和社会活动家。树立了“经历的天然主义”或东西主义。认为哲学的使命不在于给天然界供给某种说明，而应当根究处置人的疑问的办法。宣传多元论的唯心史观和“新人道论”。作品有《哲学的改造》、《经历与天然》、《断定性的寻求》、《知与所知》。
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55.泰戈尔，r.(rabindranathtagore,1861—1941)? 印度作家、诗人、哲学家。继承印度吠檀多不二论传统，认为世界来历是一种必定存在。招认天然界和人类社会存在着彼此敌对和敌对的表象，但敌对是暂时、相对的，共同调和才是永久、必定的，主张经过“博爱”和谐社会的各种敌对。作品有《生命的亲证》、《品质》、《创造的共同》、《人的宗教》、《国家主义》、《文明的危机》等。
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56.辨喜（1863—1902） 即维韦卡南达（svāmī vivekānanda），原名挪伦特拉那特·达德（narendranath datta） 印度哲学家，印度教变革家，“新吠檀多派”的首倡者。他认为世界的最高本质是“梵”（世界精力），但物质世界同“梵”不能断开；主张印度的各种力气应在“印度精力”的基础上共同起来。作品有《业瑜伽》、《主瑜伽》、《智瑜伽》、《吠檀多哲学》、《现代哲学》。
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57.马克斯.韦伯（max weber，1864—1920） 德国社会学家、社会哲学家、前史学家。他创始了现代社会学的研讨办法，即探寻经济日子打开改变不和的精力驱动力气的研讨办法，被称之为“本钱主义时期的马克思”。著有《学术与政治》、《新教道德与本钱主义精力》。
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58.章炳麟（1869—1936） 我国思维家、专家。初论理学乘，字枚叔（一作“梅叔”）。因慕明清之际顾炎武之为人，曾改名绛，别号太炎。前期哲学具有唯物论倾向，认为“以太”是构成万物的根柢物质，偏重人的精力依靠于人体，否定魂灵不灭说和鬼神论。终身著作极多，有《章氏丛书》、《章氏丛书续编》、《章氏丛书三编》等。1982年起上海公民出书社已接连分册出书《章太炎全集》。
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59.伯特兰·罗素（russell bertrand，1872—1970） 英国闻名哲学家、数学家、逻辑学家。他创建了逻辑原子论和新真实论，是现代分析哲学的创始人之一。他的哲学思维大致阅历了必定唯心主义、逻辑原子论、新真实论、中立一元论等几个期间。他的“罗素悖论”对20世纪的数学基础发生了重要影响。首要作品有《西方哲学史》、《我的哲学打开》、《夸姣之路》、《安适之路》、《哲学疑问》、《数学原理》等。
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60.梁启超（1873—1929） 我国专家，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。与康有为建议变法维新，被合称“康梁”。哲学上认为“境由心造”，偏重“心力是世界间最巨大的东西”，推重明王守仁的“致良知”。著作宏富，编为《饮冰室合集》。????
