阴阳概念构成：阴阳的概念来历于远古时期。人类对本身及天然表象的调查，特别是对人类日子出产影响最大的是太阳的出没，月亮改变等明暗替换的天象调查，由此构成阴阳开始的意义，及向日为阳，背日为阴，如向日光处温暖、亮堂；背日光处严寒、晦暗。如此不断引申的成果，就几乎把天然界一切的事物和表象都区别为阴与阳两个方面。
《周易》中的易卦由阴爻（–）和阳爻（─）构成。“–”标明阴；“─”标明阳，阴爻和阳爻别离以符号的方法标明晰阴阳的概念。是我国古代朴素的敌对共同理论，是古人根究世界来历宽和说世界改变的一种世界观和办法论，归于我国古代唯物论和辩证法领域。
阴阳二气的彼此作用，促进完事物的发生并推进着事物的打开和改变。如《素问?阴阳应象大论》说：“阴阳者，六合之道也，万物之纲纪，改变之父母，生杀之本始，神明之府也。”
阳：运动、外向、上升、温热、亮堂、无形、振奋
阴：中止 内守、降低 、寒凉、 晦暗 有形、抑制
“六合者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也 支配者，阴阳之路途也；水火者 阴阳之预兆也；阴阳者，万物之能始也”【背蓝色】
?阴阳特性：
必定性：属阴或属阳的不可以变性
广泛性：广泛存在彼此敌对又彼此相关的事物
有关性：阴阳有必要处在同 领域、同 层次、同 共同体才有关
规则性：阴阳区别具有规则特征
比较性：
(1 ）彼此转化：在 定条件下可以彼此转化；
（ 2）无限可分：阴阳中复有阴阳；
（ 3）可变性：比照目标不一样，阴阳特征也发生改变;
1.敌对制约：阴阳两边在一个共同体内彼此斗争彼此制约，彼此架空和彼此制约。如上与下，左与右，男与女等
2.互根互用：是指悉数事物或表象中彼此敌对着的阴阳两个方面，具有彼此依存，互为根柢的联络。
阴阳互用，是指阴阳两边具有彼此资生、推进和滋长的联络。如《素问?生气通天论》说：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”意思是说藏于体内的阴精，不断地化生为阳气；保卫于体表的阳气，使阴精得以据守于内。‘阴损及阳，阳损及阴’ ‘孤阴不生，孤阳不长’。
3. 阴阳交感与互藏
阴阳交感：阴阳二气在运动中彼此感应而交合，亦即彼此发生作用。‘六合感而万物化生’，没有阴阳的交感就没有天然界的万物，就没有生命。
阴阳互藏：彼此敌对的阴阳两边中的任何一方都包括着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。世界中的任何事物都富含阴和阳两个特征，归于阳的事物中有阴的成分，归于阴的事物也富含阳的成分，以六合而言，天为阳地为阴。
4.阴阳消长
阴阳消长，是指敌对互根的阴阳两边不是原封不动的，而是处于不断的增加和消减的改变之中。阴阳坚持必定的改变规模 极限 时空之内的动态平衡，天然界四时气候及昼夜的往复改变就是阴阳消长改变的体现，‘阳长阴消，阴长阳消’。
5.阴阳转化
阴阳转化，指事物的全体特征，在必定条件下可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。
阴阳彼此转化的方法归于骤变进程中事物的运动改变，即可以体现为骤变的方法，又可以体现为骤变的方法，” 寒甚则热，热甚则寒 ” ” 重阴必阳，重阳必阴 ”。
6.阴阳自和与平衡
阴阳自和，是指阴阳两边主动坚持和主动恢复其调和平衡状况的才能和趋势。
所谓阴阳平衡，是指阴阳两边在彼此斗争、彼此作用中处于大体均势的状况，即阴阳调和和相对平稳状况
阴阳学说融入在中医学理
论体系，广泛使用于人体生命活动，分析疾病的发生，打开和改变的机理，并辅导摄生保健以及疾病的确诊和医治。
疾病的发生打开进程就是邪正斗争的进程：阳邪侵监犯体，人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵监犯体，正气中的阳气与之斗争。病证可分为阴证 阳证。
（1）阴阳偏盛：即阴偏盛、阳偏盛，是归于阴或阳任何一方高于正常水平的病理状况。
阳胜则热，阳胜则阴病：阳胜，是指阳邪侵监犯体，“邪并于阳”而使机体阳气亢盛所造成的的一类病证。因为阳气的特性是热，故说“阳胜则热”。
（2）阴阳偏衰：即阴虚、阳虚，是归于阴阳任何一方低于正常水平的病理状况。
阳虚则寒：阳虚泛指人体阳气虚衰。
阴虚则热：人体之阴气虚衰，不能制阳，则阳气相对偏亢而呈现热象。
阴阳偏衰所造成的使的病证是虚证，阴虚呈现虚热证，阳虚呈现虚寒证。故《素问?通评真假论》说：“精气夺则虚。”
（3）阴阳互损：因为阴阳之间互根互用，所以在阴阳偏衰到必定程度时，就会呈现阴损及阳，阳损及阴的阴阳互损的情况。
（4）阴阳转化
阳证转化为阴证：热证 热不退，呈现四肢厥冷（虚寒）
阴证转化为阳证：外感寒湿证误治后 呈现高热等实热证
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