??观沧海
同学们，大家好。
我们在历史上学过，东汉末年，天下大乱，各方势力角逐中原，征战不休。最后天下分为三股势力，分别是曹操为首的魏国、孙权为首的吴国以及刘备为首的后汉。
注意啊，我们总说，三分天下魏蜀吴，其实这只不过是一个代称，之所以称呼刘备建立的国家为“蜀”，是因为后汉的首都在成都，而四川简称为蜀，所以当时其余国家就讽刺刘备，给了这么一个蔑称。
我们今天看电视剧，刘备大军扛着一面写着“蜀”的大旗，事实上这是非常错误的行为，这就相当于日本兵扛着“倭”字旗一样，很荒唐。
言归正传，这三个人并不是一下子就创立了一个大集团，而之所以奠定了三国鼎立的局面，与两次战役有关：官渡之战和赤壁之战。
这两次战役都有一个共同点，那就是以少胜多。那时候，天下有一个大boss，名叫袁绍，势力非常强大，曹操跟袁绍打架，结果卖草鞋出身的刘备趁机偷袭曹操，让曹操很是生气，于是，他捎带手打了刘备一顿。然后，又以2万军队大破袁绍10万军队，彻底奠定了统一北方的基础。
打败袁绍后，曹操又北征乌恒，将乌桓部落给收拾了之后，回来路上，曹操特别兴奋，路过传说中居住着仙人的河北昌黎碣石山时，难掩胸中豪迈之气，写下了《步出夏门行》组诗。这组诗共分为五部分，分别是《序言》以及四首诗，其中第一首便是这千古名篇：
观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
我们翻译文言文和古诗词时，注意，一定要进行逐字逐句的翻译，养成这样的良好习惯，否则，在文言文和古诗词翻译时，你可能就扣分了。
东行登上碣石山，来观赏苍茫的大海。
海水是多么的宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。
周围的树木也是郁郁葱葱，花草无比丰茂。
当萧瑟的秋风吹过，海中就会翻涌起巨大的波浪。
太阳和月亮的升起降落，仿佛就是在这大海里涌出的。
连银河里的灿烂群星，也像是出自眼前这大海之中。
真是太值得庆幸了，让我看到这样美丽的景色，还是用诗歌来表达我内心的志向吧！
在诗中，曹操虽然看似在描写大海的雄伟景象，其实是借此来表明自己志向——统一中原，当这片辽阔土地的老大。所以，全诗没有一处描写理想，却处处可以读到他的雄心壮志，这就是我们常说的“借景抒情”。
仅仅看这一首诗是不够读出曹操心中的那种雄心壮志的，我们还需要联系起来将在八年级上学期学到《步出夏门行》的第四首诗：
龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
前面四句运用对比的写作手法：你看，千年王八万年龟，可是，即使是那么长寿的乌龟，也有死掉的时候；可以腾云驾雾的腾蛇，多厉害呀，但是也有化为土灰的一天。但是，哪怕是躺在马棚里年迈的千里马，也有驰骋千里的志向；有远大志向的人，即使到了晚年，他想前进的奋发心里也不会停止。
然后曹操总结道：人的寿命有长有短，我们常说，这是老天爷决定的，可也并不仅仅是老天爷就能决定的，只要能够调养好身心，那么就可以益寿延年。
在这首诗里，曹操不但表明自己“志在千里”的志向，同时还对自然规律有了一个非常清醒的认识，那就是：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，可他永远活着。”
我们活着的目的是什么？如果没有一个远大的志向，并为这份志向不断努力的话，即使长生不老有什么意义？
这是教科书中选取这首诗的教育意义。
若是没有那份积极进取的决心，失去了那份志在千里的雄心，不仅没有办法“永年”，也失去了人生最宝贵的意义。
前面讲到，官渡之战时，刘备偷袭曹操，结果偷鸡不成蚀把米，自己被曹操给打了一顿。于是刘备就到处招聘，想找人才跟自己一起重新创业，结果，就找到了诸葛亮。
我们都知道，刘备三次前往诸葛亮的茅草屋拜访，才终于感动了诸葛亮，刘备见到诸葛亮赶忙抱住诸葛亮哭着说：诸葛老弟啊，你得 大哥啊。
诸葛亮在草庐里为刘备分析天下大势，写了一篇《隆中对》，最后总结道：你呀，现在应该跟孙权合起伙来对付曹操，形成三国鼎立的局面。
我们在数学上学过，三角形是最稳固的，诸葛亮也看出来了这个局面。
《赤壁》
然后刘备与孙权合伙，可是曹操不干了，心想你这小老头，咋跟人合伙打我呢，太不够意思了。于是他率兵二十万发动赤壁之战，想找刘备讨个说法。
孙权和刘备听到这消息吓坏了，赶忙凑在一起商量，咋整呢，投降吧，又不愿意，打呢？自己一共几万兵力，而且连武器都不足，还打不过。
几个人愁的是焦头烂额，不知道该咋办。
孙权心想，自己先去探探敌情吧，他亲自划着小船出去想查看敌情，没想到，曹操大军欺负孙权没带闪，不讲武德，用弓箭射孙权，只见那箭是跟下雨一样噼里啪啦地插在了孙权的小船上，多到什么程度呢？使得孙权的小船已经偏沉了，眼看着就要沉下水里，孙权得靠游泳回去了。
这时候，孙权灵机一动，掉转船头，兄弟们，别光射一面，也射射这面吧，这才使得“箭均船平”，有惊无险地回了去。后来，罗贯中用他的生花妙笔，将这段故事添油加醋了一番，安在了诸葛亮头上，也没经过孙权允许，叫做《草船借箭》。
曹操看到孙权这么聪明，不无感慨地说：哎呀， 你看人家孙权，真优秀！我要是有个这么个儿子就好了。其实曹操儿子也都很优秀，出名的曹植曹丕兄弟，还有称象的那个曹冲。都挺厉害，可是曹操不知足，想让孙权当他儿子。
这话后来被辛弃疾听说后，辛弃疾写了一首词，就是我们在九年级下学期要学习的：
南乡子·登京口北固亭有怀何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
这首词我们后面再讲，我们知道了赤壁之战的结果，孙刘联军火烧赤壁，将曹操打的片甲不留，狼狈逃回了北方。这场战役也彻底奠定了三国鼎立的局面。
男人都喜欢女人，可曹操喜欢的女人都有一个共同特点：别人家的。这小子从小就不学好，竟干那种去别人家抢新娘的坏事，所以，谣言就传出来了：说曹操发动赤壁之战的目的其实并不是什么争夺天下，当然更不可能是找刘备要说法。曹操不爱江山爱美人，看上了周瑜和孙权俩人的媳妇，大乔和小乔。为此，甚至连房间都准备好了，建设了一个铜雀台，这次过来的目的是接大小乔两大美女入住来了。
这个谣言传播的非常厉害，那时候也没有什么转发超过五百就抓起来的法律，越传越广，而且不仅在当代传播，还传播到了后代。
后代一个叫杜牧的小子，就有着一颗非常热爱八卦的心，他不仅对这个谣言很感兴趣，还为传谣做了点贡献：写了一首名传千古的诗：
赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
折断的战戟埋没在尘沙里，还没有完全被销蚀。我将他捡起来，打磨清洗，发现这是前朝的物件。
假如当时东风不照顾周瑜的话，估计大乔小乔两大美女早就被曹操关在铜雀台里了。
后两句为经典名句，诗人在其中认为如果没有东风的照顾，那么火烧赤壁就没办法进行，曹操胜利，孙刘失败，也不会出现什么三国鼎立。
可是这世界上总是没有如果的，每个人的成功都并非巧合，假如曹操不出生，可能也不会有赤壁之战这场战争，假如周瑜没有想到这个计策，那东南西北风都来 忙，也可能照样会失败。
成功，本来就需要一点运气相助，可如果将别人的成功完全归结为运气的话，也不应该。
不过呀，我们说，阅读文言文和古诗词，一定，一定要联系起当时的社会背景，将其放入当时背景下去思考。
杜牧所处的时代，朝中党争激烈，一共分为两大派别：老牛和老李。两伙斗争的水火不容，杜牧夹在中间，谁也看不上，谁也看不上，就被一贬再贬。
那我们知道了杜牧想要借助这首诗表达的真正含义了：假如有东风助我一臂之力，我也可以直上青云，为国家做出巨大贡献，建功立业。可是，我没有那个东风，我空有一身才华，却没有那个可以识人的伯乐出现。
《孙权劝学》
孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
我们接着联系时代背景，看这篇文章。
当时吴国有一个人，名叫张昭，这个人非常出名，他是辅佐孙权哥哥孙策的，孙策死后，握着张昭的手说：“我死后，遗产就留给我弟弟孙权了。你辅佐他，你看他能辅佐呢，你就辅佐，要是你觉得他实在没啥出息，你就自己干吧。”
在这种情况下，张昭的势力非常大，他也一直拿孙权当个小屁孩一样教导，不太给孙权面子。
在孙策刚刚去世时，孙权非常难过，毕竟自己哥哥死了，可是张昭却特别严厉地对孙权说：“作为继承人，最重要的是要将你哥哥的事业发扬光大。现在很多事还等待你去处理，你怎么能够像普通人一样哀伤呢？”
还有一次，孙权喝酒喝醉了，他酒品不太好，喝醉之后就用水来洒群臣，还说：“哥几个，今天咱都喝痛快了啊。现在我提个小建议，咱哥们儿们今天都必须得醉到水里才行。”张昭听到这话气坏了，也不给孙权面子，直接就走了。孙权就跟张昭说：“你说咱大家喝的开心了，这不是玩呢嘛。”谁知张昭毫不客气地说：“当初纣王弄了个酒池肉林，也就是为了开心。”
还有一次，张昭和孙权因为一件事意见不同，孙权没有采纳张昭的建议，张昭居然直接回到了家中：“你不听我的是吧，我辞职不干了。”孙权无比愤怒，命人用土把张昭家大门给堵住了：“你愿意回家是吧，那你别出来了。”
没想到，张昭居然在里面也用土给大门封上了：“不出去就不出去，谁怕谁啊？”过了几天，孙权发现张昭的意见确实是对的，但他放不下面子认错，就把张昭家房子给点了，想用这种方式逼张昭出门。可是没吓住张昭，孙权没办法，只好叫消防队灭火，亲自在张昭家罚站，才消除了这个过节。
在这种情况下，孙权就挺烦张昭的，所以孙权在设立丞相职位时，即使大家都建议这个位置应该给张昭，孙权也没给。
然后，我们再看这篇课文，就有了另外一层意思。
在赤壁之战前，张昭是坚定的主降派，他认为咱们不可能打得过曹操，还是卖个好，接曹操一段，给人家接过来，好吃好喝好伺候着，投降得了。
而孙权坚持主战，并且赢得了赤壁之战，使得自己的势力和威望变得更大。
在这种情况下，孙权就想培养自己的亲信力量，于是，他找到了吕蒙，跟吕蒙说：“你应该多读读书了。”
同学们，请注意，当你以后走入社会时，如果你的领导很亲切地对你说一些劝你提高的话，那代表什么？对了，代表他想重用你。记住啊，如果他不想重用你，一定不会跟你说这种话的，让你提高能力干什么？当然是给他多干活呀。
可是吕蒙也不傻，万一老板就是客套一下呢？所以，他听到这话连忙摆手，说：“你这竟开玩笑，我哪有时间啊，我这一天到晚的，事贼多。”
孙权听到这话不高兴了：“你事多？就你事多？你事多还能有我多？我又没想让你当个博士，也没让你考研啊，就让你看看书增长一下知识储备。”
这下子吕蒙明白了老板的用意，哦，没跟我客气，那我也别客气了，因此“就学”，开始读书。
等到鲁肃到寻阳找吕蒙聊天时，听到吕蒙的谈吐，再也不是以前的那个大老粗了，特别吃惊，说了一句成语：你已经不是那个“吴下阿蒙”了。
吕蒙也回了一句成语：士别三日，当刮目相待。
在这里，“吴下阿蒙”代表了不学无术的人，而“刮目相待”则代表了另眼相看。
注意，有一个小细节，一定要注意，那就是，在这之后，有一个非常有意思的事，鲁肃去拜访了吕蒙的母亲，“结友而别”。
什么意思呢？在这之前，鲁肃和吕蒙并不是朋友，而看到吕蒙变化这么大之后，鲁肃明白，这小子以后前途肯定是无量地，赶紧结交上。
后来，吕蒙的官职越来越大，他也不负孙权的厚望，能力非常出众，并且还干了一件非常出名的事：白衣渡江，杀死关羽。
以上，就是《孙权劝学》这篇文章的历史背景，以及他的背后故事。希望同学们在学习时可以用心思考。
在这里，我们还需要注意几个文言文上的小细节。
一、一词多义：
二、古今异义：
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孤岂欲卿治经为博士邪（博士，古义：官职，负责掌管全国书籍以及教育。今义：一种学位）
但当涉猎（但，古义：只，只是。今义：连词，表转折。）
蒙乃始就学（就，古义：从事。今义：副词或连词。）
见往事耳（往事，古义：历史。今义：过去的事情。）
三、特殊句式：
1.省略句：肃遂拜蒙母，（与蒙）结友而别（省略“与蒙”）
2.倒装句：蒙辞以军中多务（状语后置，应为“蒙以军中多务辞”）
四、语气词：
1.孤岂欲卿治经为博士邪！（邪：表反问语气，可以译为“吗”。）
2.但当涉猎，见往事耳。（耳：表示限止语气，只限于，可译为“罢了”。）
3.大兄何见事之晚乎！（乎：表反问语气，可译为“呢”。）
《梁甫行》《七步诗》
曹操死后，儿子曹丕即位，他特别忌惮弟弟曹植的才华和势力，所以对曹植非常苛刻，甚至有一次命曹植在七步之内必须写出一首诗才行，否则就得去地底下陪爸爸。不过，曹植特别有才，后来谢灵运，就是我们在七年级学过的《咏雪》中的那个谢灵运，他曾说一句话：如果天底下的才华一共一石的话，曹子建（曹植）独占八斗，我占一斗，剩下那一斗天下人共分。
通过这句话我们就能明白曹植到底有多有才了。
曹植不仅在起步之内就把哥哥的这个命题作文写好，还借豆径和豆的关系，写出兄弟之情，侧面表达自己对哥哥的如此逼迫不满。
七步诗煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
前面四句运用比兴的手法：煮豆来做豆羹，过滤后的豆子再做成汁。可是，是用什么来煮这个豆子的呢？是用他们的手足亲人，豆径。豆径在锅底燃烧，豆子看到这种场景，不免在锅中哭泣。
最后两句点明主旨：我们（豆径和豆子）本来是从同一条根上长出来的，为何却要相互煎熬逼迫的这么紧呢？
曹丕看到这首诗，心里也感到残酷，没有杀这个弟弟，却也没给弟弟好日子过，对自己这个从小玩到大的亲兄弟不断迫害，曹植只好不断搬家，流离失所。
在这期间，他见证了百姓们为躲避因战争带来的繁重徭役赋税，不敢回家，靠逃窜山林度日。
他写下了这首诗：
泰山梁甫行八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。
前两句写：四面八方气候不同，风霜雪雨，千里之内，都不一样。可是，生活在边海的人民无比艰辛——怎样艰辛呢？——他们平时只能住在野外的草棚里。因为要躲避繁重的徭役赋税。
躲在野外，人们都是怎样生活的？——妻子和儿女像禽兽一样，没有衣服穿，每天只能在这艰险的山林里勉强活着。想一想，这得是多么令人难过的生活呀！
“行止依林阻”，行动和休息都只能怎样？只能“依靠”山林的险阻。为什么这样呀？还不是因为害怕兵丁来找上门来！
最后结尾两句，是全诗的精华所在，利用对比的写作手法写：自己之前的家园已经变得无比荒凉萧条，居然变成了狐狸和野兔的家园。
再看看自己这些人们，跑到本该属于狐狸和野兔的深山老林里，而狐狸和野兔却跑到了本该属于自己的，自己曾经亲手辛苦建设起的家园了。
柴门，指的是比较简陋的房屋。我们之前学过唐朝刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，里面有“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”可是，虽然简陋，却可以“风雪夜归人”，有一些温暖在里面。而这首诗里的柴门却“何其萧条”。
关于苛政方面，我们之后还会学习到杜甫的《石壕吏》，杜甫晚上投诉在一个村落里，亲眼见到一家人因为战争带来的繁重徭役赋税，而家破人亡。杜甫心里十分难过，写下了这首著名的《石壕吏》，之后我们会讲。
有同学不理解，说，老师，到底有多繁重啊？至于逼得人到这种地步么？我没经历过，我没觉得有多可怕。
关于这个，我们在课外阅读可以看到一篇文章，选自《礼记·苛政猛于虎》。
讲的是孔子和弟子子路路过泰山时，遇到了一名身世凄惨的妇女，她在一个坟墓前痛哭失声，哭的很悲伤。孔子就让子路去问，到底怎么了呀？那名妇女说：“之前我的公公被猛虎咬死了，后来我的丈夫又被猛虎咬死了，现在呢，我的儿子也葬身虎口。”一家人都被老虎给吃了，孔子就很不理解，就说，那既然这里有猛虎，你们怎么不搬出去？
那名妇女却回答什么？她说，我们为什么不搬出去呢？因为这里“没有苛政”。孔子听到这话无比感慨，说：“那些苛刻残暴的政令，对老百姓来说，比老虎还要凶猛得多啊！”
《出师表》
接下来，让我们把目光聚焦给后汉。
前面我们讲，刘备在草庐里请了三次，才将诸葛亮请出山，诸葛亮十分感动，你说咱算啥呀？可人家刘备那么大岁数，居然能放下架子，三次来请我。于是，诸葛亮为了报答刘备对自己的这份恩情，鞠躬尽瘁，尽心尽力辅佐刘备。
要知道，以诸葛亮的才华，无论去哪家公司那都是能得到高官厚禄的，可是，他却偏偏选择了实力最弱的刘备。
刘备死后，拉着诸葛亮的手托孤，指着自己那个不成器的儿子刘禅，对诸葛亮说：“兄弟，你看我这个废物儿子，要是可以辅佐呢，你就辅佐辅佐，要是不能辅佐，你就自己坐这个位子吧。”
诸葛亮听到这话也哭了出来，对刘备说：“老哥你放心，你儿子就是我儿子，你就安心地去吧。”
现在就有人以小人之心度君子之腹，说，刘备其实说这话时，背后还埋伏着刀斧手呢，那就等你诸葛亮只要说出一句我老刘不爱听的话，当时就把你剁成肉泥，让你比我先走。
如果刘备真是这德行的话，那跟他身边那么久的诸葛亮，早就辞职了。所以，刘备说的那番话绝对是出自真心，而诸葛亮也用实际行动表明了刘备没看错人。
然后刘备又对刘禅留了一番遗言，其中有这样一句话：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备死后，诸葛亮尽心尽力辅佐刘禅这个废物，凡事都亲力亲为，在将国家治理的井井有条后，又亲自带兵准备讨伐魏国。临行前，担心自己一去不回，写下了千古名篇：
《出师表》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
全文共分为三部分，第一部分为第一段，写出了自己写这篇表文的目的：
先帝，也就是你爹刘备，创业创到一半，自己就走了。现在天下三分，可是却唯独我们实力最弱，现在真是关系到生死存亡的危急时刻呀。可喜的是，现在侍卫臣僚们在内勤劳不懈，忠心耿耿的将士们在外面舍身往死地拼命。这是因为他们追念先帝的特殊恩遇，所以想在您的身上进行报答。并不是因为你。现在您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝的美德。激发起志士们的勇气，别自己看轻了自己。不应该瞎说话，堵塞住那些忠臣们进谏的道路。
然后，（2、3、4、5）段为第二部分，告诉刘禅应该怎样做：
首先，赏罚分明，不能随着自己的心意想怎样就怎样。其次，郭攸之、费祎、董允这几个人，都非常不错，可以把宫中的事务交给他们来负责。
然后，至于军队上的事，可以交给向宠。
接着总结道：亲贤臣、远小人。这是国家成败的根本，如果能够做到，国家就可以强盛，如果做不到，国家就得灭亡。
然后，（6、7）段为全文最后一部分，介绍自己的生平，北伐的意义，以及自己申请北伐的原因和全文总结：
我本来就是一个平民百姓，也没什么远大志向，没想过要做诸侯什么的，只是想在这个乱世之中活着就得了。
注意，这里有一个考点，那就是，文中哪句话表明了诸葛亮的志趣？就是这一句话：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
可是先帝却不因为我的身份卑微，三次委屈自己前往我家那个茅草屋里请我。我特别感激这份恩情，决意要报答。现在咱们国家正在蒸蒸日上，就不得不去讨伐魏国，为什么呢？因为我们所建立的国家叫“后汉”，而后汉的首都应该在哪里？应该在长安，应该在洛阳，总之，不应该在成都！
关于这个，总有同学问，也是很多人都好奇的一个点：诸葛亮为什么要执意攻打魏国？谁都能清楚你跟人家魏国不是一个重量级的，为何还总去以卵击石呢？
关于这个，还有一篇《后出师表》，我们学的这个叫《前出师表》，在《后出师表》开头第一段就说明了这个原因：“先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？”
汉贼不两立，王业不偏安。还是那句话，我们的首都不应该在成都。那可不可以不攻打呢？我乐意，我就愿意在成都待着。不行！因为只要你不讨伐魏国，你的政权就不会稳固，百姓和将士们愿意追随你，那是因为听了你的口号，你说你要攻打魏国，结果你突然说就在成都待着也挺好，咱别打架了，那别人就不会再去追随你了。所以，即使明知道，魏国是块儿石头，自己只是个鸡蛋，也必须要去攻打！
所以，希望您可以把北伐的重任交给我，如果我没有完成这个任命，也希望您能够治我的罪。假如我真的一去不回，希望您可以谋求自强，好好经营国家。这是我写这篇表文的目的，希望您可以明白我的心意。
即使明知道最后的结局，诸葛亮也必须要去以卵击石，前后五次北伐魏国，最后都以失败而告终，《三国演义》里将这个称为“六出祁山”，实际上诸葛亮只北伐了五次，在第五次时，诸葛亮积劳成疾，病死于五丈原，史称“秋风五丈原”。
回过头来再读一读这篇《出师表》，感受一下诸葛亮在当时那种，对于自己亲孩子一样的谆谆教导，其中蕴含的那种柔情和悲情，相信大家都会深受感动。
鞠躬尽瘁，死而后已！
陆游曾这样评价：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
继续回到这篇文言文，关于这篇文章，我们需要掌握以下五点：
一、通假字
1.必能裨补缺漏（阙，同“缺”，缺失）
2.尔来二十有一年矣（有，同“又”，用来连接整数和零数）
二、一词多义
三、词类活用
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优劣得所（优劣：形容词作名词，好的差的）
攘除奸凶（奸凶：形容词作名词，奸邪凶恶的人）
此皆良实（良实：形容词作名词，忠良诚实的人）
庶竭驽钝（驽钝：形容词作名词，平庸的才能）
不宜妄自菲薄（菲薄：形容词作动词，轻视、看不起）
以昭陛下平明之理（昭：形容词作动词，显示）
四、古今异义
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此诚危急存亡之秋也（秋：古义：时候。今义：秋季）
诚宜开张圣听（开张：古义：扩大。今义：表店铺第一次成交）
未尝不叹息痛恨于桓灵也（叹息：古义：痛心、遗憾。今义：极端憎恨或悔恨）
引喻失义（义：古义：适宜、恰当。今义：①正义；②：意义；③：人与人之间的情谊）
由是感激（感激：古义：感激奋发。今义：因感动而产生的谢意）
猥自枉屈（猥：古义：辱
，谦辞。今义：卑鄙下流）
晓畅军事（晓畅：古义：精通、熟练。今义：语言通顺流畅）
后值倾覆（倾覆：古义：这里指兵败。今义：①倒下；②使失败，颠覆）
庶竭驽钝（庶：古义：表示期望。今义：众多）
临表涕零（涕：古义：眼泪。今义：眼泪）
五、特殊句式
诸葛亮将他的一生都完完全全地贡献给了刘氏集团，做到了真真正正地舍小家为大家，他一生不仅没能为子孙留下财产，甚至也疏于对儿子的关怀和教导，这导致了儿子诸葛瞻并没有父亲那样的智慧，最后带兵时不懂变通，使得蜀汉灭亡。
在临终前，诸葛亮自知自己对于儿子缺乏教诲，可此时的他却早已油尽灯枯，很多事，现在在做已经来不及了。于是，他亲笔写下了那封十分出名的家书，希望儿子可以明白自己的心意：
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
所谓 德修养的君子们，都是依靠内心安静来修养身心，用俭朴来培养自己高尚的品德的。如果不恬静寡欲就没有办法明确志向，不排除外来干扰，就不能达到远大目标。学习必须静心专一，而才干只能通过勤奋的学习才能得到。倘若不学习，就无法增加自己的才干，不明确志向就不能在学习上有所成就。纵欲放荡、消极怠慢就不会勉励心志使精神振作。冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨就再也来不及了。
这封家书不仅可以看作是诸葛亮一生的自我总结，更是成为了后世修身立志的经典名篇！
在文章里，诸葛亮告诉儿子修身养性要从淡泊宁静中下功夫，全篇围绕“静”字加以论述，并运用了对比论证的方式，将失败原因归结为“躁”。
为什么需要“静”呢？因为如果内心无法安定清静，就没有办法为了远大理想而长期刻苦学习，如果不刻苦学习，就不能积累起才能，从而获得成功。
然后，在文章的后半部分，诸葛亮以父亲的身份对儿子进行谆谆教诲：少壮不努力，老大徒伤悲。虽然这种话老生常谈，可出自一个父亲之口，就显得尤为动情。
想一想，你们的父母是不是也经常用类似的话来教育你们？你们是不是听着都已经觉得很厌烦了？其实我们每个人都一样，讨厌那些大道理，希望自己的路自己走完。可是，一定要牢牢记住，尤其是在父母对你们说出这些话来的时候，不要厌烦，要真正听到心里去，摸一摸胸口，问一问自己，这些话是否真的没有从耳朵中跑了出去。
因为，这些道理，虽然老生常谈，可它们却蕴含着父母对于你们无比真挚的爱和期盼。
在写完这篇文章后，一代伟人诸葛亮，与世长辞，享年五十三岁。
纵观诸葛亮的一生，他将一生全部奉献给了国家，因为刘备的“三姑草庐”而出山，“遂许先帝以驱驰”，直到溘然长逝，是一个完全没有私心的人。他在临终前，给后主刘禅上表，嘱咐自己的身后之事，在表文里，他说自己下葬只需要挖一个洞，棺木能够放进去就行，自己则穿着平常服装就可以了，不需要任何陪葬之物。
百姓们纷纷请求国家为诸葛亮立庙，朝廷说这属于违背礼制，不予理睬。于是百姓们每当节日时，在街道上自发祭祀诸葛亮，直到29年后，刘禅才终于为诸葛亮立了一座庙，就在那一年，诸葛亮的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚战死沙场，也就在那一年，蜀汉政权，正式走到了尽头，宣告灭亡，享国四十三年。
然后，在这篇文章，我们还是需要掌握一些字词：
一、一词多义
二、词类活用
非淡泊无以明志（明：形容词作动词，明确、坚定）
三、古今异义
1.夫君子之行（行：古义：操守、品德。今义：走；可以。）
2.淫慢则不能励精（慢：古义：懈怠。今义：速度低）
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