01
乔托·卡努杜
意大利影片理论家乔托.卡努杜，在1911年宣告《第六艺术誓词》的谈论影片的论著，在影片史上初度声称影片是一种新的艺术，是建筑、雕塑、绘画、音乐、诗中传统艺术的归纳，后来他把舞蹈参加作为第六种艺术。从此“第七种艺术”变成了影片艺术的同类词。
卡努杜认为：在建筑、雕塑、绘画、音乐、诗和舞蹈这六种艺术中，建筑和音乐是首要的，绘画和雕塑是对建筑的弥补，而是和舞蹈则融化于音乐之中。影片把一切这些艺术都加以归纳，构成运动中的艺术，作为第七艺术的影片，是“静的”艺术和“动的”艺术、“时刻”艺术和“空间”艺术、“外型”艺术和“节奏”艺术圈都包括在内的一种归纳艺术。
影片非情节剧，非戏曲，是方法不一样的相片游戏，影片是运动着的外型艺术。
02
于果·明斯特伯格
作品《影片：一次心思学研讨》是世界影片理论史上第一部有分量的作品。首要从心思学视点证明晰影片是一门艺术。它最大的奉献在于从影片感知经历下手，从印象和实际的视点，从视感觉生理心里视点分析印象的深度感与运动感，提出机械仿制实际不是真实的艺术。一起指出了影片与戏曲的差异。
分析了高速拍摄与倒摄叠印等特有技巧，阐明影片添加了拍摄技能的可以性，获得了不一样于戏曲的一起审美。
研讨观众关于印象感知的各个方面：深度感，运动感（印象感知的基础，影视特有的全新的艺术直觉方法）、留心力、回想、愿望、情感。
深度感与运动感（视觉暂留与格局塔心思学效应）
留心力（特别）回想（闪回）愿望（知道流）情感（是影片创造的中心，特写中的手势动作表情）
03
爱因汉姆
德国格局塔心思学家，影片美学家，生于德国柏林，结业于哲学系，首要论著《影片作为艺术》《艺术与视感觉》。他尽心研讨艺术与视感觉审美联络，维护无声影片，强烈对立有声五颜六色等技能前进。
根据格局塔心思学提出“部分愿望论”，因为感知获得等创造性参加，影片只需再现事物的要害有些观众就会获得一个无缺的形象，就足致使使无缺的幻觉，而无需以天然主义方法再现全貌，即只需大致类似，就会发生真实感。因而，影片是创造性组织初始印象材料的进程，是一门艺术。（格局塔心思学哲学基础：胡塞尔的表象学）
他查询了影片印象与再现实际之间的实践不一样，印象乃是投影（非同寻常的视点），深度感的削弱（平面构图的线条光影），视觉感之外并无其它感触（无声影片的意义），时空非接连性（蒙太奇的期间感，单个镜头的独立意义，切开无缺时空），人工照明和颜色缺失（是非拍摄，外型隐喻）……他以此为根据，认为“只需在实际与体现办法纷歧致，艺术家才有发扬创造力的境地”，然后为无声影片的真实性辩解，宣传无声影片的体现力，对声响与颜色体现出回绝的理论情绪。具体分析论说卓别林、苏联蒙太奇学派等影片。他清楚驳斥影片只是机械记载与在再实际等东西，而是一种簇新的独立艺术，一起对影片艺术造杏实菁考奉献无量。
的确存在一些技能捆绑反而推进艺术才能的生长，但其为此对立和回绝影片技能也走向极点。一起爱因汉姆一味偏重影片的方法而无视内容，偏重生理影响忽略艺术的美学打开层面的谈论。
04
贝拉·巴拉兹
第一位体系谈论文明学与美学的理论家。代表作《影片美学》《可见的人》
创始了影片文明学与影片社会学，影片传达领域的研讨，认为影片打破了以概念主导的打印文明的捆绑，树立了视觉文明的主导方位，注重感官影响与直观的情感表达。所以影片会消除不一样民族公民之间的交流妨碍，是传达力度最健壮的艺术方法。
赞许以格里菲斯为代表的好莱坞影片在艺术上的斗胆。
客观分析了有声影片与无声影片的体现力，知道到科技前进关于影片的推进作用。
提出了影片是群众性的艺术。
极端偏重“特写”的叙事细节，抒发意味与诗意
局势调度中拍摄机的运动与构图
蒙太奇的视觉接连性与其创造的节奏与个性。
声响的丰厚体现力，是艺术创造而不是仿制实际。声画蒙太奇，声画对位。
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