??古代的秀才、举人、进士，是“功名”。
现代的学士、硕士、博士，是“学位”。
功名和学位，是两个概念。古代科举和现代高考，也是两个概念。
大体的差异在于，古代参加科举，只需一自个考中功名，哪怕只是考中最低一级的秀才，那这自个也能获得以下特权。（各朝秀才待遇不一样，这儿拿明清举例）
一，清除两人的徭役。
在古代徭役很重，啥是徭役呢？说白了就是老群众有必要给朝廷免费干活，不发薪酬，纯责任的劳作。而一旦中了秀才，家里就可以清除两个男丁（包括秀才自己）的徭役。别人累死累活的干，而秀才却可以在家里下棋喝茶，悠闲安适。
二，免缴公粮。
在古代，老群众都有必要给国家交公粮，而且交得特别多。假定谁家里有个秀才，那全家就可以免交公粮。在粮食短少，视粮食如生命的古代，特别是战乱年代，这一条待遇别提有多实惠了。
三：秀才干够运用奴婢。
在明朝，国家明文规则老群众家里不答应运用奴婢，就是你是地主，有再多的钱，也不能运用奴婢。而秀才却可以。这一条是朝廷为了鼓励大伙读书，特意公布，让秀才差异于平头群众的特权。
四：秀才干够免刑。
在古代打官司，老群众上了公堂，第一个动作就是先给县太爷下跪，再陈述案情。即就是地主，巨贾也有必要下跪。至于犯了法的老群众，拖到公堂里，衙役们会蜂拥而至，不管三七二十一，先打个皮开肉绽，给个下马威再说。即便一自个是有钱人家，也不免会有皮肉之苦。而假定一自个是秀才，则就可以大模大样的站着。就算秀才犯了法，官府也不能随意抓来具体询问，更不能用刑。因为免刑就是秀才的特权。官府要打秀才，需要先呈报省级学政，清除秀才功名之后才干打。（秀才见了七品以上官员仍是得跪着）
五，秀才在穿戴上也有特权。
秀才干够穿盘领长衫，头戴方巾，脚登长靴，青衫儒雅。而沒有功名的老群众是阻止这样穿戴的，只需考取秀才以上功名的人，才有这个特权。
想想看，老群众见到七品官有必要下跪，秀才干够不必跪。
老群众都要服苦役，秀才不必。
老群众都要交税，秀才干够不交。
秀才的功名只需不被撤消，哪怕犯了法，官府就不能对他用刑。
这是啥概念？妥妥的特权阶层了。
在古代，假定一个当地天高皇帝远，官府顾不过来，县太爷会把当地上的打点权下放给当地的乡绅，而这个话事的乡绅一般就是秀才。
所以，别看一些戏曲里边总说“穷秀才”，就认为秀才的方位很低下。
实践上在古代，特别是在明清两朝，秀才的定位是“控制阶层预备队”。与“民”在身份上有本质性差异。
只不过，因为古代的官太少（一个县，只需四自个有资历吃皇粮），秀才数量又多，根柢没资历当官。有些秀才又不会理财，家庭条件一般。比老群众强不了多少，远逊于地主老财。所以才显得很破旧。
但这种破旧是相对的。一般老群众的日子水平比秀才更破旧。
再说举人。
秀才想要出仕，还得要去考试。也就是参加乡试（省考），变成举人。
举人是啥概念呢？很夸大。拿明清举例说。
明朝立国276年，一共选择11万名举人。
清朝入关后268年，共选择15万名举人。
均匀算下来，明朝均匀每年发生400名举人。
清朝均匀每年发生550多名举人。
我们可以感触一下，这是啥概念。
明朝两京十三省，均匀分摊，每个省一年也就发生二十多个举人。
清朝多一点，但均匀下来，每个省一年也不过发生三十多个举人。
每个省又有多少个县呢？至少不下50个。有的省将近一百个县。
这就恰当于说，均匀一个县，一年出不了一个举人。极点情况下，有些小县，十几年都出不了一个举人。
因为稀少，所以在明清两朝，举人不只有秀才享有的一切政治特权（规模相同，程度更深。比方秀才只能免两人徭役，举人可以免十几自个徭役和赋税。因而明清两朝有大把的财主自愿把田产放在举人名下），还可以直接出仕当官。
许多搞不理解情况的人，常常耳食之言，阐明清两朝的进士不必定能当官，要等缺额。
但实际上，这种情况只在明朝初年才有，明中前期至清末近五百年，都没有这种情况。
进士从明朝中前期初步，必定能当官，也就是百分之百能当官。保底就是县令。
而举人当官的概率也极大，只是很难出任高等第职务而已。
具体见下表。举人当
不了大官，但一些十几年出不了一个举人部队小县，举人想出仕，当个县令也不是稀罕事。
具体咱们可以看《范进中举》。
范进中举后，不只一贯看不起他的岳父胡屠户对他的情绪来了个180度大转弯，变成了范进的狗腿子。
县里的首富张乡绅也跑攀联络，又是给范进供给豪宅，送奴才、丫鬟，还火燎火燎的要跟范进结拜。要不是范进有老婆，估量张乡绅会把女儿嫁给他，结为亲家联络。
用咱们如今的?担督褪且灰贡└弧?br>
昨日的范进，仍是个矮矬穷。只是只是一日之隔，他便当上总司理，出任ceo（没有迎娶白富美），走上了人生巅峰。????
