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《诗经》
诗六义
诗六义最早呈如今先秦时，指《诗经》的“六义”，即“风”、“雅”、?獭薄ⅰ案场薄ⅰ氨取薄ⅰ靶恕保铣莆濉Ｊ遄钤绯嗜缃裣惹厥保浮妒返摹傲濉保础胺纭薄ⅰ把拧薄ⅰ8獭薄ⅰ案场薄ⅰ氨取薄ⅰ靶恕保铣莆濉?br>
一般认为风、雅、颂是按不一样乐调的分类（诗体）；赋、比、兴是按不一样体现办法的分类（诗用）。即孔颖达所说的：三体三用。
“风”本是乐曲的总称。《国风》即各区域的民歌——当地风土之音。一共有15组，但15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个区域的乐曲，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是其时当地盛行的民歌，带有当地颜色。从内容上说，大大都是民歌。作者大多是民间歌手，可是也有单个贵族。首要反映劳作公民的思维豪情和对社会日子的知道。
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关于“雅”的知道如今有几种不一样的观念。一种观念认为是指周朝直接控制区域的音乐，即中心的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在标明和其他当地音乐的差异。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接控制区域的称号。还有观念认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。郑樵显着是附和第一种观念。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》大都是朝廷官吏及公卿贵族的作品，有一小有些是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有称颂好人好政的，有讥讽弊政的。只需几首表达自个豪情的诗。可是没有情诗。
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“赋、比、兴”是诗的体现办法。“赋”是直陈其事，即叙说或描绘一件作业的经过。“比”是打比方，用一个事物比方另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。?獭笔亲庞糜谧诿砑漓氲囊衾帧！睹颉匪担骸8陶呙朗⒌轮枋觯云涑晒Ω嬗谏衩髡咭病！闭馐撬痰囊庖搴陀么ΑＭ豕担骸8讨戏纭⒀盼骸！保ā端抵芩獭罚┱馐瞧湟衾值奶卣鳌?br>
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“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙说。是最根柢的体现办法。如?郎趵胱映伤怠Ｖ醋又郑胱淤衫稀保褪侵苯颖泶镒愿龅暮狼椤?br>
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“比”，用朱熹的说明，是“以彼物比此物”，也就是比方之意。《诗经》顶用比方的当地许多，办法也富于改变。如《氓》用桑树从旺盛到凋谢的改变来比方恋爱的盛衰；《鹤鸣》用?街梢怨ビ瘛崩幢确街喂孟腿耍弧端度恕方恿谩叭|荑”喻佳人之手，“凝脂”喻佳人之肤，“瓠犀”喻佳人之齿，等等，都是《诗经》顶用“比”的佳例。“赋”和“比”都是悉数诗歌中最根柢的体现办法。
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“兴”则是《诗经》甚至我国诗歌中比照一起的办法。“兴”字的转义是“起”，因而又多称为“起兴”，关于诗歌中烘托气氛、创造意境起偏重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的说明，是“先言他物致使使所咏之辞”，也就是凭仗其他事物为所咏之内容作烘托。它一般用于一首诗或一章诗的最初。有时一句诗中的语句看似比似兴时，可用是不是用于句首或段首来判别是不是是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。.大约开始始的“兴”，只是一种发端
，同下文并无意义上的联络，体现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，最初“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见正人，忧心钦钦”如此，很难发现彼此间的意义联络。尽管就这实例而言，也有可所以因年代悬隔才不可以了解，但这种情况必定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
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“赋比兴”的观念在早在春秋年代就有，不断堆集，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音”。汉代《毛诗序》的作者，根据《周礼》的说法提出了“诗之六义”说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”进一步，“兴”又兼有了比方、标志、烘托等较有真实意义的用法。但正因为“兴”正本是思绪无端地飘移和联想而发生的，所以即便有了比照真实的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵奇妙的。如《关雎》最初的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼远表象以鼓起下文“窈窕淑女，正人好逑”的、但关雎和鸣，也可以比方男女求偶，或男女间的调和恩爱，只是它的喻意不那么理解断定。又如《桃夭》一诗，最初的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花翻开时的秀丽空气，可以说是写实之笔，但也可以了解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托成婚时的火热气氛。因为“兴”是这样一种奇妙的、可以安适运用的办法，子孙喜爱诗歌的宛转宛转韵致的诗人，对此也就特别有快乐喜爱，各自逞技弄巧，翻陈出新，纷歧而足，构成我国古典诗歌的一种特别味道。
先秦：
630中美（含中哲）——老子考点归纳
630中美（含中哲）——孔子考点归纳
630中美（含中哲）——孟子考点归纳
630中美（含中哲）——墨子考点归纳
630中美（含中哲）——庄子考点归纳
630中美（含中哲）——荀子考点归纳
630中美（含中哲）——《易传》考点归纳
630中美（含中哲）——《管子》四篇考点归纳
630中美（含中哲）——《乐记》考点归纳
汉代：
630中美（含中哲）——汉代考点归纳
魏晋南北朝：
630中美（含中哲）——魏晋南北朝考点归纳
唐五代：
630中美（含中哲）——唐五代考点归纳
宋元：
630中美（含中哲）——宋元考点归纳
明代：
630中美（含中哲）——明代考点归纳?
清代：
630中美（含中哲）——清代考点归纳
近代：
630中美（含中哲）——近代考点归纳
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